Memberdayakan masyarakat adat melalui penelitian kesehatan yang diproduksi bersama

Dalam sebuah penelitian terbaru yang diterbitkan di Pengobatan Alampara peneliti meninjau evolusi produksi bersama penelitian kesehatan dengan masyarakat adat, di mana upaya kolaboratif mengeksplorasi kendali bersama dan timbal balik dalam penelitian kesehatan sambil mengkaji aspek-aspek berbeda dari sistem pengetahuan Pribumi dan Barat, perbedaan politik dan strategis, serta standar etika.

Belajar: Memproduksi bersama penelitian kesehatan dengan masyarakat adat. Kredit Gambar: Renan Martelli da Rosa/Shutterstock.com

Latar belakang

Konsep produksi bersama baru-baru ini mendapat banyak perhatian dalam penelitian kesehatan dalam upaya meningkatkan hasil penelitian kesehatan melalui proses yang responsif terhadap peserta dan pemangku kepentingan.

Hal ini mendorong kolaborasi antara peneliti kesehatan dan berbagai pemangku kepentingan seperti masyarakat adat, pasien dan keluarga mereka, penyedia layanan, komunitas, dan masyarakat umum, dan desain, analisis, diseminasi, dan evaluasi hasil dilakukan melalui kontrol bersama.

Tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan kebermaknaan dan keberwujudan hasil sejak awal bagi semua pihak yang terlibat dalam proses tersebut. Produksi bersama juga diperkirakan akan memperluas cakupan penelitian dan meningkatkan kemungkinan penyerapan.

Sejarah panjang penjajahan masyarakat Pribumi tentu saja menimbulkan tingkat ketidakpercayaan dan kecurigaan di kalangan peneliti Pribumi terhadap metodologi penelitian Barat.

Selain itu, sifat struktural desain penelitian juga dapat melanggengkan diskriminasi dan prasangka jika dilakukan dengan cara yang tidak etis dan tidak inklusif.

Tentang penelitian

Dalam studi kali ini, para peneliti membahas produksi bersama sebagai suatu bentuk penelitian kolaboratif yang berbeda, mengkaji evolusi produksi bersama yang melibatkan masyarakat adat, meninjau beberapa contoh ilustratif yang melibatkan masyarakat adat, seperti suku Maori di Selandia Baru, dan memberikan rekomendasi. untuk metode produksi bersama yang efektif dan responsif dengan masyarakat adat.

Produksi bersama

Studi ini menemukan bahwa meskipun terdapat upaya yang signifikan untuk membangun dan mendiversifikasi penelitian yang diproduksi bersama, ada juga banyak penelitian yang mengklaim sebagai produksi bersama atau dirancang dengan kode namun tidak melibatkan pemangku kepentingan non-akademik seperti pasien, masyarakat, atau layanan. pengguna.

Tampaknya juga terdapat kekurangan bukti mengenai efektivitas penelitian yang diproduksi bersama. Selain itu, jumlah penelitian yang diproduksi bersama yang melibatkan pemangku kepentingan non-akademik atau kelompok etnis atau minoritas sangat sedikit.

Produksi bersama penelitian kesehatan umumnya melibatkan berbagai pihak – salah satunya selalu merupakan fungsi akademis dalam lembaga intelektual, layanan publik, atau komersial.

Pihak lain sering kali melibatkan kelompok non-akademik untuk memastikan penelitian yang etis dan responsif, implementasi hasil di dunia nyata, dan perwakilan pemangku kepentingan atau komunitas.

Namun, mengingat penelitian yang umumnya bersifat kolaboratif atau konsultatif pada akhirnya memiliki hierarki yang tidak setara dalam menentukan siapa yang mengambil keputusan akhir, maka tidak satu pun dari desain penelitian ini yang cocok untuk produksi bersama.

Produksi bersama sendiri juga menghadirkan berbagai tantangan dan menuai banyak kritik. Desain penelitian produksi bersama sering kali berfokus pada mitra atau komunitas lokal, sehingga hasilnya sulit digeneralisasikan ke populasi yang lebih besar karena pengambilan sampel yang tidak representatif.

Hal ini membatasi penerapan penelitian yang lebih luas dan mengurangi potensi dampaknya. Selain itu, penelitian semacam ini memerlukan banyak sumber daya, dan skalabilitas serta keberlanjutan penelitian produksi bersama merupakan hal yang menantang, sehingga analisis tersebut bersifat lokal dan tidak layak untuk diperluas.

Penelitian ko-produksi melibatkan penelitian kolaboratif yang substansial, sering kali menimbulkan ketidaksepakatan dan konflik kepentingan yang dapat membahayakan penelitian.

Produksi bersama dan masyarakat adat

Keterlibatan masyarakat adat dalam penelitian objektif telah mengalami perubahan signifikan selama bertahun-tahun. Partisipasi awal masyarakat adat dalam penelitian adalah sebagai subjek, terkadang tanpa izin mereka.

Peran mereka perlahan-lahan bergeser ke peran responden yang berpartisipasi dalam survei dan menjawab kuesioner berdasarkan pilihan mereka. Namun, peran ini terus menurunkan mereka ke dalam penyediaan informasi untuk analisis.

Produksi bersama membawa perubahan mendasar dalam peran masyarakat adat dalam penelitian dan interaksi antara mereka dan peneliti akademis.

Sebagai peserta, masyarakat adat memainkan peran yang lebih luas dengan terlibat dalam desain dan analisis studi serta sebagai pewawancara sejawat atau penghubung komunitas. Produksi bersama juga memungkinkan sistem pengetahuan asli untuk dimasukkan ke dalam penelitian dalam analisis paralel.

Namun, definisi masyarakat adat mengenai kesejahteraan dan kesehatan seringkali didasarkan pada pendekatan holistik dan multidimensi, yang tidak hanya mencakup aspek kesehatan mental dan fisik tetapi juga berpusat pada spiritualitas dan keluarga.

Produksi bersama dalam penelitian kesehatan yang melibatkan masyarakat adat memerlukan upaya kolaboratif untuk merancang penelitian dan melakukan penelitian yang mencakup dan menghormati praktik, nilai, dan pengetahuan budaya masyarakat adat.

Kesimpulan

Tinjauan tersebut membahas beberapa tantangan dan kritik terhadap produksi bersama penelitian kesehatan. Laporan ini mengkaji evolusi produksi bersama yang melibatkan masyarakat adat, mulai dari peran mereka sebagai subjek hingga kemajuan mereka menjadi peserta dan pemangku kepentingan dalam penelitian yang objektif.

Dengan menggunakan contoh ilustratif dari komunitas Māori di Selandia Baru, tinjauan ini menyajikan gagasan tentang kendali bersama dan timbal balik sambil menyatukan dua sistem pengetahuan yang berbeda secara etis dan responsif, dengan menghormati cara-cara masyarakat adat.

admin

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *